〈격암록〉계명성의 "欲識箇中弓弓理 耳耳川川是其出"을 누가 뺐노?

〈격암록〉 계명성

 

鷄鳴聲

三鳥之聲(삼조지성) 들려온다

잠깨여서 役事(역사)하세

鳥鳴聲數數聲(조명성삭삭성)에 일 할 生覺(생각) 컥情(정)이라

玄武鳥初聲時(현무조초성시)에 鳥頭白(조두백)이 未容髮(미용발)이요

靑龍鳥再鳴(청룡조재명)하니 江山留支壯觀(강산유지장관)이요

朱雀之鳥三次鳴(주작지조삼차명) 昏衢長夜開東來(혼구장야개동래)라

鷄鳴無時未久開東(계명무시미구개동) 日竿三(일간삼)이 다되어엿네

夢覺時(몽각시)라 人民(인민)들아

農事(농사)을 不失(불실)하 日語(일어)저저

田耕(전경)하고 英學(영학)하계

播種(파종)하고 支學(지학)하계

除草(제초)하야 霜雪時(상설시) 秋收(추수)하소

馬枋兒只(마방아지) 나오신다 蔑視(멸시)말고 잘뫼시여라

欲識箇中弓弓理(욕식개중궁궁리) 耳耳川川是其出(이이천천시기출)

 

 

 

개벽관련 물음과 대답 〈격암록〉 계명성의 "欲識箇中弓弓理 耳耳川川是其出"을 누가 뺐노?

 

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격암유록(格菴遺錄) 계명성(鷄鳴聲) Ⓟ2~5에,

 

『朱雀之鳥(주작지조) 三次鳴(삼차명) 昏衢長夜(혼구장야) 開東來(개동래)라

鷄鳴無時(계명무시) 未久開東(미구개동) 日竿三(일간삼)이 다되엿네 夢覺時(몽각시)라

人民(인민)들아 農事(농사)를 不失(불실)하니

日語(일어)저저 田耕(전경)하고

英學(영학)하게 播種(파종)하고

支學(지학)하계 除草(제초)하야

霜雪時(상설시)에 秋收(추수)하소

馬枋兒只(마방아지) 나오신다 蔑視(멸시)말고 잘모시어라

 

 

주작조(朱雀鳥)의 세 번째 울음 소리는 정유년(丁酉年)을 말함이네.

※정유년 : 丁은 오행(五行) 중의 火(불)로서 붉은색(紅色, 朱色 / "朱")을 의미, 곧 2017년(丁酉年)을 말함이네.

 

이 글의 내용은 주작(朱雀)이라는 새(鳥)가 세 차례에 걸쳐서 우는데

이 새(鳥)가 우니 혼구장야(昏衢長夜),

즉

무섭고 긴 밤이 끝나고 동쪽에서 태양(太陽)이 떠오른다는 말인데,

즉

닭이 울면 머지않아 동쪽에 태양(太陽)이 떠오른다는 말이다.

그래서 이 때가 되면 꿈을 속히 깨라고 하였다.

그래서 인민들이 일어나서 농사를 짓는데,

 

첫 번째 울 때를 밭을 가는(田耕) 때인데, 이 때는 일본어(日本語) 공부할 때이고,

 

두 번째 울 때는 파종(播種)할 때인데, 이 때는 영어(英語) 공부할 때(英學)이고,

 

세 번째 울 때는 제초(除草)해서 서리 내릴 때, 즉 추수(秋收) 할 때인데,

이 때는 중국어(中國語) 공부할 때(支學)라고 한 것이다.

 

첫 번째 울 때를 밭을 가는(田耕) 때인데, 이 때는 일본어(日語) 공부할 때이고,

두 번째 울 때는 파종(播種)할 때인데, 이 때는 영어(英學) 공부할 때이고,

세 번째 울 때는 제초(除草)해서 서리 내릴 때, 즉 추수(秋收)할 때인데,

이 때는 중국어(中國語) 공부할 때(支學)라고 한 것이다.

 

이 세 번째 울 때에

마방아지(馬枋兒只: 마굿간 아기)가 나오시니 멸시(蔑視)말고 잘 모시라 한 것이다.

 

또한

궁궁(弓弓)이라는 말의 여러 의미가 있는데,

그 중에 천(川: 仁川)이라고 하는 곳이 하나님의 아들인 마방아지(馬枋兒只),

즉  마굿간의 아기가 있는 장소(場所)라고 하였다.

 

 

그러니 이러한 때는, 먼저 세상(世上) 돌아가는 때를 잘 알라 한 것이다.

마굿간의 아기인 정도령 즉 마방아지(馬枋兒只)가 드러나는 때라 했다.

이 때를 잘 모르는 자가 바로 철부지(節不知)들이다.