해월 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺綠)

궁궁을을(弓弓乙乙)이란 일(一) 태을(太乙),하나님의 아들인 정도령님을 말하며, 만승(萬乘)의 천자(天子) , 만승(萬乘)의 주(主)라고 하는 것이다...해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) 인천(仁川) 자유공원 작은 정자 옆에 있는 큰 정자(大亭:석정루) “초창결(蕉蒼訣)에, 『古訣云(고결운) 利在弓弓乙乙間(이재궁궁을을간) 弓乙乎(궁을호) 曰大弓武弓小乙武乙(왈대궁무궁소을무을) 非知者(비지자) 莫如然以(막여연이) 普通言之(보통언지) 穴下弓身(혈하궁신) 卽窮居(즉궁거) 以弱爲本一(이약위본일)』 옛 비결(秘訣)에 이로움이 궁궁을을(弓弓乙乙) 사이라 했는데, 궁을(弓乙)이 무엇이냐 하면 대궁(大弓)은 무궁(武弓)이며, 소을(小乙)은 무을(武乙)인 것이다. 지자(知者)가 아니면 그 뜻을 알 수..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 17. 16:46

하나님은 진인(眞人)에게 언제, 어떻게, 어떤 내용으로 천명(天命)을 내렸나....해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) “대순전경(大巡典經) 제7장 교리(敎理)와 규범(規範) 14절에 『매양 公事(공사)를 보실 때 글이나 物形(물형)을 써서 불사르시므로 그 物形(물형)은 뜻을 알 수 없고, 다만 글이나 記錄(기록)하려 하되 상제 禁止(금지)하시며 가라사대 ‘文明(문명)은 뒷날에 나오리라’ 하시므로 文明(문명)의 記錄(기록)은 없고 多少(다소)의 文明(문명)이 傳(전)하여 온 것은 그 때에 弟子(제자)들이 한 번 보아서 記錄(기록)된 것이니라』 증산(甑山) 상제께서는 평소에 제자(弟子)들이 그의 언행(言行)을 기록할 때, 기록하지 말라고 하셨으며, 후에 문명(文明)이 나올 것이라고 했다...

★ 해월유록 요점 2021. 1. 16. 17:41

해월(海月) 선생의 가문(家門)에서 사람이 나와서 모든 것을 바로 잡고 수습하여 인간(人間)을 구제(救濟)한다고 하는 것이다. ​인천(仁川) 자유공원 작은 정자 옆에 있는 큰 정자(大亭:석정루) 율곡(栗谷) 선생의 이율곡론(李栗谷論)을 보면, 『無極錢出(무극전출) 事可知(사가지) 玄機不露(현기불로) 君子知(군자지)』 무극(無極)이신 술잔(錢)이 세상에 드러나면 일(事)을 가히 알 수 있을 것이요. 현기(玄機)가 드러나지 않아도 군자(君子)는 알게 된다고 하였다. 격암유록(格菴遺錄) 은비가(隱秘歌) Ⓟ55에, 『五車詩書易經中(오차시서역경중) 海中道令(해중도령) 紫霞出(자하출)』*** 다섯 수레나 되는 유교(儒敎) 경전인 시경(詩經), 서경(書經), 역경(易經) 속에 나오는 말로, 바다 가운데(海中) 자하(..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 14. 10:32

감람나무(柿)이며, 미륵불(彌勒佛)이신 황(黃:하나님 아들)을 따라야 살 수 있다...해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) 만사이황발(萬事已黃髮) 잔생수백구(殘生隨白鷗) 증산 상제 친필 후사자(後嗣子) 병풍유서(屛風遺書) 부분 명산 선생(明 선생님)은 한동안 조용히 침묵하다가 이윽고 말문을 열기 시작하였다. “격암유록(格菴遺錄)의 격암가사(格菴歌詞) Ⓟ78을 보면, 『天人同道(천인동도) 十人將(십인장)을 世不知而(세불지이) 人不知 (인불지) 不信天命(불신천명) 誰可生(수가생)고 逆天者亡(역천자망) 이로다 自此以後(자차이후) 人不知(인불지)면 (天高闢靂 천고벽력 轉地打擊 전지타격) 混沌天地(혼돈천지) 火光人間(화광인간) 電火(전화) 劫術人(겁술인) 不見也(불견야)』 천인(天人: 天日月再生..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 10. 14:46

황(黃)씨 성을 가진 개띠생 어른(방미도사尨眉道士)이 일체중생의 번뇌를 제거 하신다는 귀한 말씀...해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) 인천(仁川) 자유공원 작은 정자 옆에 있는 큰 정자(大亭:석정루) “해월선생문집(海月先生文集) 2권 26장 106편에, 정정자악경소장(亭亭紫嶽擎宵壯) 혼혼진원출동지(混混眞源出洞遲) 첨약재전아재후(瞻若在前俄在後) 생하동국부동시(生何同國不同時) 동남주절차작급(東南柱折嗟作及) 오백년흥미역기(五百年興未易期) 위문우금종정자(爲問于今從政者) 어인용력숙능지(於仁用力孰能之) 높이 솟은 자색빛의 산(紫嶽)이, 힘차게 하늘을 떠받들고 있는데, 헤아리기 어려운 진원(眞源: 사물의 근본)이, 골짜기에 늦게 나오는구나. 그 진원(眞源)을 쳐다보니, 전에 존재했던 것 같은데 ..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 8. 17:09

북두칠성(北斗七星),하나님 아들께서 해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 후손(後孫)으로 재림(再臨)하셨다.,,,해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) 해월종택 해월헌(海月軒) : 봉황이 알을 품는 형국으로 풍수학상 강릉 이남 최고의 명당 - 진사성인 출세( 辰巳聖人 出世 ) - ◐ 북두칠성(北斗七星)이 , 인간(人間)으로 오다 ◑ The Big Dipper came to the Earth as a human being 해월유록(海月遺錄) ⓟ197에 ~ http://www.myungs.co.kr/ [ 해월선생문집(海月先生文集) 1권 28장 146편 ] 고옥남산하(古屋南山下) 사인북두방(斯人北斗傍) 산천환장기(山川還壯氣) 초목대소광(草木帶昭光) 업진삼도몽(業盡三刀夢) 시전일판향(詩傳一瓣香) ..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 8. 05:57

명(明)...천지일월(天地日月)의 음양지도(陰陽之道)...황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) 만사이황발(萬事已黃髮) 잔생수백구(殘生隨白鷗) 증산 상제 친필 후사자(後嗣子) 병풍유서(屛風遺書) 부분 【※】 격암유록(格菴遺錄) 양백론(兩白論) Ⓟ92를 보면, 『朝鮮民族(조선민족) 患難時(환란시)에 天佑神助(천우신조) 白衣人(백의인)을 河洛天地(하락천지) 六一水(육일수)로 兩白聖人(양백성인) 出世(출세)하여 十勝大船(십승대선) 지여놓고 苦海衆生(고해중생) 極濟(극제)로세 先天河圖(선천하도) 右太白(우태백)과 後天洛書(후천낙서) 左小白數(좌소백수) 左右山圖(좌우산도) 弓弓之間(궁궁지간) 白十勝(백십승)이 隱潛(은잠)하니 山弓田弓(산궁전궁) 田弓山弓(전궁산궁) 兩白之間(양백지간) 十勝(십승)일세 河圖洛書(..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 5. 17:30

도연명의 도화원기에 나오는 이상향이 무릉도원.....황발(黃髮) ...해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄) 만사이황발(萬事已黃髮) 잔생수백구(殘生隨白鷗) 증산 상제 친필 후사자(後嗣子) 병풍유서(屛風遺書) 부분 桃花源記 / 도화원기.....황발(黃髮) 도연명(陶淵明, 365~427) / 중국 東晉 송나라 도연명의 도화원기에 나오는 이상향이 무릉도원(武陵桃源)이다. 晋太元中 武陵人捕魚爲業 / 진태원중 무릉인포어위업 진나라 태원 시대 무릉 고을에 고기잡이를 직업으로 삼은 이가 있었는데, 綠溪行 忘路之遠近 / 연계행 망로지원근 어느 날 개울을 따라 가다가 그만 길을 잃어 버렸다. 忽逢桃花林 夾岸數百步 / 홀봉도화림 협안수백보 그러다 문득 복숭아 숲을 만나게 되었는데 강 양쪽 언덕을 끼고 수 ..

★ 해월유록 요점 2021. 1. 4. 06:48