격암유록(格菴遺錄) 56. 도부신인(桃符神人)

격암유록(格菴遺錄)

 

http://cafe.daum.net/dos1130 黃汝一 선생의 해월유록(海月遺錄) & 정도령
http://cafe.daum.net/dkdehd63 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄)
https://blog.daum.net/e-one8899 해월 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄)
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56. 도부신인(桃符神人)

 

 

1  十勝道靈出世(십승도령출세)하니 天下是非紛紛(천하시비분분)이라  

 

    克己魔(극기마)로 十勝變(십승변)이 不俱者年赤후(불구자년적후)로다

 

    松柏之化一人(송백지화일인)으로

                     
  2  列位萬邦玉無瑕(열위만방옥무하)를 世上罪惡擔當(세상죄악담당)코자  

 

    雙犬言中空城人(쌍견언중공성인)이 晝夜궤坐望問天(주야궤좌망문천)의

 

    一心祈禱血淚和(일심기도혈루화)라
                  
  

3  寃讐惡讐救援(원수악수구원)코저 粉骨碎身忍耐中(분골쇄신인내중)의  

 

    一天下之登兄弟(일천하지등형제)로 一統和(일통화)가 되단말가

 

    末世死運當(말세사운당)한 者(자)들

                                 

4  疑心(의심) 말고 修道(수도) 하소  

 

    乾牛坤馬雙弓理(건우곤마쌍궁리)로 地上天使出現(지상천사출현)하니

 

    見而不識誰可知(견이불식수가지)오 弓弓隱法十勝和(궁궁은법십승화)라
                          
  

5  非山非野不利水(비산비야불리수)에 天神加護吉星照(천신가호길성조)로  

 

    東西運行往來(동서운행왕래)하니  大白金星曉星照(대백금성효성조)라

 

    伽倻靈室桃源境(가야영실도원경)은
                    
  

6  地上仙國稱號(지상선국칭호)로서 最好兩弓木人(최호양궁목인)으로  

 

   十八卜術誕生(십팔복술탄생)하니 三聖水源三人之水(삼성수원삼인지수)

 

   羊一口(양일구)의 又八(우팔)일세
                    
  

7  修道先出容天朴(수도선출용천박)을 世人不知(세인부지) 모르거든  

 

   天崩地坼素砂立(천붕지탁소사립)을 十勝人(십승인)게 問疑(문의)하소

 

   萬邦之中避亂處(만방지중피란처)를
                         
  

8  萬歲先定(만세선정) 하여 두고  白面天使黑鼻公子(백면천사흑비공자) 

 

    嶺上出人大將(영상출인대장)으로 三聖一合神人動作(삼성일합신인동작)으로
   

                 

9  任意出入一天下(임의출입일천하)에 石白海印天權(석백해인천권)으로  

 

   天下消蕩降魔世(천하소탕강마세)를 世人嘲笑譏弄(세인조소기롱)이나

 

   最後勝利弓弓(최후승리궁궁)일세
                    
  

10 彌勒世尊無量之意(미륵세존무량지의) 宇宙之尊彌天(우주지존미천)이요  

 

    着金冠(착금관)의 馬首丹粧(마수단장) 飛龍馬(비룡마)의 勒馬(륵마)로써

 

    儒佛仙運三合一(유불선운삼합일)의
                    
  

11 天降神馬彌勒(천강신마미륵)일세  

 

    馬姓鄭氏天馬(마성정씨천마)오니 彌勒世尊稱號(미륵세존칭호)로다

 

    天縱大聖鷄龍(천종대성계룡)으로 蓮花世界鄭氏王(연화세계정씨왕)을

 

          
12 平和相徵橄枾字(평화상징감시자)로 枾謀者生傳(시모자생전)했다네  

 

    暮春三月龍山(모춘삼월용산)으로 四時不變長春世(사시불변장춘세)라

 

    鄭氏國都何處地(정씨국도하처지)가

                 

 13 鷄鳴龍叫新都處(계명용규신도처)요  

 

    李末之後鄭都地(이말지후정도지)는 淸水山下千年都(청수산하천년도)라  

 

    物欲交蔽訪道君子(물욕교폐방도군자) 井中之蛙智識(정중지와지식)으로
           
  

14 天鷄龍(천계룡)은 不覺(불각)하고  地鷄龍(지계룡)만 찾는단 말인가
             

15 弓弓乙乙修道人(궁궁을을수도인)이 運去運來循環也(운거운래순환야)니

 

    天鷄龍(천계룡)을 先覺後(선각후)에 地鷄龍(지계룡)은 再心處(재심처)라
             

16 天十勝(천십승)을 先覺後(선각후)에 地十勝(지십승)은 再尋地(재심지)요

 

    天兩白(천양백)을 先覺後(선각후)에 地兩白(지양백)은 後尋處(후심처)

     尋 : 찾을 심

  
17 天三豊(천삼풍)을 先覺後(선각후)에 地三豊(지삼풍)은 後尋處(후심처)요

 

    天弓弓(천궁궁)을 先覺後(선각후)에 地弓弓(지궁궁)은 後尋處(후심처)라
                        
  

18 天理田田先覺後(천리전전선각후)에 地田田(지전전)은 後尋處(후심처)요  

 

    天石井(천석정)을 先覺後(선각후)에 地石井(지석정)은 後尋處(후심처)라
                   
  

19 天耕農(천경농)을 先作後(선각후)에 地耕農(지경농)은 後作(후작)하라

 

    天農穀(천농곡)은 不飢穀(불기곡)이요

 

    地農穀(지농곡)은 餓死穀(아사곡)을.
                  
  

20 天陽地陰丁寧(천양지음정녕)커늘 鬼神陰陽不判(귀신음양불판)할까
           
  

21 天金剛(천금강)과 地金剛(지금강)이 陰陽兩端(음양양단) 갈라있고  

 

    山金剛(산금강)과 海金剛(해금강)이  鬼神兩端(귀신양단) 갈랐거든  

 

    一心修道弓弓人(일심수도궁궁인)들
                             
  
22 十字陰陽判端(십자음양판단)하소  

 

    天神地鬼分明(천신지귀분명)하고 男尊女卑分明(남존여비분명)커든  

 

    天地理氣(천지이기) 어찌하여 反覆稱號(반복칭호) 뜻을 아노
                                
 
23 神鬼(신귀)라고 아니하고 鬼神(귀신)이라 稱號(칭호)이요  

 

    外內(외내)라고 아니하고  內外(내외)라고 어찌하노
                                        
  

24 天地相爭混沌時(천지상쟁혼돈시)에 天神負(천신부)이 地鬼勝(지귀승)을

 

    此然由(차연후)로 因(인) 하여서  勝利者(승리자)의 놀음으로

 

    天地反覆(천지반복) 할 일 없어
                                
  

25 地上權(지상권)을 일었다네 鬼神世上(귀신세상) 되었으니  

 

    神鬼(신귀)라고 할 수 없고 男陽女陰分明(남양여음분명)치만

 

    陰鬼發動此世故(음귀발동차세고)로

 

 

26 男負女勝奪權(남부여승탈권)으로  鬼勝神負(귀승신부) 할 일 없어

 

    陽陰(양음)이라 못하고서  陰陽(음양)으로 되었으며

 

    男外女內分明(남외여내분명)치만
           

                                         
27 內外(내외)라고 稱號(칭호)로세  

 

    陰盛陽衰(음성양쇠) 되 옴으로 흔天魔勢死之權(흔천마세사지권)을

 

    이러므로 因(인) 하여서 先奪十字鬼勢(선탈십자귀세)오니
                                          
  
28 先入者(선입자)는 陰氣(음기) 받아 從鬼者(종귀자)가 될 것이요  

 

    中入者(중입자)는 陽氣(양기) 받아  從神者(종신자)가 될 것이니

 

    八陰先動愼之(팔음선동신지)하고
                                                  
  

29 三陽中動(삼양중동) 찾아 들소 三陽神(삼양신)은 三神(삼신)이요  

 

    八陰鬼(팔음귀)는 八魔(팔마)이라 先動修道陰十字(선동수도음십자)요

 

    中動修道陽十勝(중동수도양십승)을
                         
  

30 陰鬼十(음귀십)은 黑十字(흑십자)요  

 

    陽神十(양신십)은 白十勝(백십승)을 陰陽分解(음양분해) 모르고서  

 

    十勝仙道(십승선도) 찾을 쏘냐

 

    淸水名山蓮花坮(청수명산연화대)의
           

31 十二穴맥蓮穴(십이혈맥연혈)로써 十二神人先正後(십이신인선정후)에  

 

    各率一萬二千數(각솔일만이천수)를 七寶之中玉蓮發(칠보지중옥련발)이

 

    大聖君子二尊士(대성군자이존사)로
             

  
32 靑雲東風久盡悲(청운동풍구진비)에 兩木合一靑林(양목합일청림)일세

 

    奇岩怪石雲消峯(기암괴석운소봉)에 峯峯(봉봉)에 燈燭(등촉)달고

 

    혼衢長夜(혼구장야) 밝혀 주니
               
  
33 日月無光不夜城(일월무광불야성)에 十二神人蓮花坮上(십이신인연화대상)

 

    空中樓閣寶玉殿(공중누각보옥전)에 雲霧屛風靈理化(운무병풍영리화)의

 

    雲梯乘天白玉樓(운제승천백옥루)를
            
  

34 到山移海海印用事(도산이해해인용사) 任意用之往來(임의용지왕래)하며

 

    無爲理化自然(무위이화자연)으로 白髮老구無用者(백발노구무용자)가

 

    仙風道骨更少年(선풍도골갱소년)에
     

35 二八靑春妙(이팔청춘묘)한 態度(태도) 不老不衰永春化(불로불쇠영춘화)로

 

    極樂長春一夢(극락장춘일몽)인가  

 

    病入骨髓不具者(병입골수불구자)가 北邙山川閑臥人(북망산천한와인)도
        

36 死者回春甦生(사자회춘소생)하니  不可思議海印(불가사의해인)일세
       

 

37 六年修道通理說(육년수도통리설)로 來世分明傳(내세분명전)했으니

 

    極樂論(극락론)에 琉璃世界(유리세계) 蓮花坮上(연화대상) 일렀으니 

 

    三百修道通理說(삼백수도통리설)로
         

   

38 克己死亡傳(극기사망전)했으니

 

    逆天逆理脫劫重生(역천역리탈겁중생) 永生論(영생론)을 傳(전)했으나

 

    上古先知預言論(상고선지예언론)을 어느 누가 信任(신임)했노
                                           
  

39 中興國(중흥국)의 大和門(대화문)은 始自子丑至戌亥(시자자축지술해)로

 

    十二玉門大開(십이옥문대개) 하고 十二帝國朝貢(십이제국조공)일세 

 

    華城漢陽松京(화성한양송경)까지
               

      

40 寶物倉庫(보물창고) 쌓였으니  

 

    造築金剛石彫城(조축금강석조성)은 夜光珠(야광주)로 端粧(단장)하니

 

    鷄龍金城燦爛(계룡금성찬란)하야 日無光(일무광)이 無晝夜(무주야)를
                        
  

41 城內中央大十勝(성내중앙대십승)에 四維十勝列位(사유십승열위)하니

 

    利在田田秘文(이재전전비문)으로 田之又田田田(전지우전전전)일세

 

    一百四十四時高城(일백사십사시고성)
               

42 忠信義士入金城(충신의사입금성)에  彈琴聲(탄금성)이 藉藉(자자) 하니  

 

    不知歲月何甲子(부지세월하갑자)고 東西金木相合之運(동서금목상합지운)

 

    地上仙國福地(지상선국복지)로서

      

43 開闢以後初有之時(개벽이후초유지시)  前無後之長春世(전무후지장춘세)라
   

 

44 天上玉京弩弓火(천상옥경노궁화)를 橄樹油(감수유)에 불을 켜서  

 

    弓乙仙人相逢(궁을선인상봉)하여 不死消息(불사소식) 다시 듣고

 

    風浪波濤(풍랑파도) 빠진 백성
                                          
  

45 生命線路(생명선로) 건질적에  粉骨碎身(분골쇄신) 될지라도

 

    不遠千里(불원천리) 멀다마소

   

    亞宮裏(아궁리)를 先察(선찰)하야 仙源宮(선원궁)을 急(급)히 찾아
                                                
  

46 三峯山下半月船(삼봉산하반월선)을 銘心不忘急(명심불망급)히 타소