진인(眞人)의 인천(仁川) 출현을 예언한 격암유록과 하락요람...해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록

진인(眞人)의 인천(仁川) 출현을 예언한 격암유록과 하락요람...해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록

 

 

http://cafe.daum.net/dos1130 黃汝一 선생의 해월유록(海月遺錄)
http://cafe.daum.net/dkdehd63 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄)
http://cafe.daum.net/guriever. 해월(海月) 황여일(黃 汝一)선생의 해월유록(海月遺錄

 

 

격암유록(格菴遺錄) 말운론(末運論)32에,

 

牛性農夫(우성농부)

石井崑(석정곤)

我邦之人(아방지인) 君知否(군지부)

欲識蒼生桃源境(욕식창생도원경)

曉星平川照臨(효성평천조림)

非山非野十勝論(비산비야십승론)

忽伯千艘何處地(홀백천소하처지)

牛性在野豫定地(우성재야예정지)

人心變化十勝論村(인심변화십승론촌)

 

우성(牛性)이란 농부(農夫)를 뜻하며,

또한 석정곤(石井崑)이라고 하는데,

우리나라 사람으로 우리의 임금인데도, 사람들이 통 알지를 못하는구나.

창생들이 도원경(桃源境)을 알고자 한다면,

새벽별(曉星:효성)이 비치는 곳이 인천(仁川)과 부평(富平)사이인데(曉星平川照臨:효성평천조림),

이곳을 도원경(桃源境) 이라고도 하며 비산비야(非山非野)라고도 하는 십승(十勝)이 있는 곳인데,

홀연히 천척의 배(千艘:천소)가 모여 들기로 예정(豫定)되어 있는 곳이며

또한 우성(牛性)이 들에 있다는(牛性在野:우성재야)말이, 예정 되어 있는 곳이 바로 이곳이리고 한다.

 

 

 

격암유록 세론시(世論視)27에,

 

多人往來之邊(다인왕래지변)

一水二水(일수이수) 鶯廻地(앵회지)

鷄龍創業(계룡창업) 始此地(시차지)

 

많은 사람이 왕래하는 변두리에

강이 한 번 두 번 휘감아 도는 곳(一水二水 : 북한강과 남한강),

인천(仁川)에 황조(黃鳥) 즉 꾀꼬리(鶯:앵)가 돌아오네.

계룡(鷄龍)이 창업을 시작하는 곳이 이곳이네.

 

 

 

격암유록 새(賽)43장 46~47에,

 

安定之處吉星照臨(안전지처길성조림)

南朝之紫霞仙中(남조지자하선중)

弓弓十勝挑源地(궁궁십승도원지)

二人橫三多會仙中(이인횡삼다회선중)

避亂之邦(피난지방)

多人往來之邊(다인왕래지변)

一水二水 鶯回地(일수이수 앵회지)

 

길성(吉星)이 비치는

남조선(南朝鮮)의 자하선경인

궁궁(弓弓) 십승(十勝) 도원지(桃源地)에 정착하네.

인천(仁川)에 신선(神仙)이 많이 모여 있으니

피난처(避難處)이네.

많은 사람이 왕래하는 변두리에

강이 한 번 두 번 휘감아 도는 땅이네(一水二水 : 북한강과 남한강),

 

그 계룡창업(鷄龍創業)의 시발지(始發地)는 바로 인천(仁川)이라 한 것이다.

즉 인천(仁川 : 二人橫三)에 황조(黃鳥) 즉 꾀꼬리(鶯:앵)가 돌아온다고 한 것이다.

꾀꼬리(鶯:앵)는 하나님의 아들인 정도령을 상징하는 새(鳥:조)중의 하나이다.

 

길성(吉星)이 비치고

자하신선(紫霞仙)이 있는 궁궁십승도원지(弓弓十勝桃源地)로서,

여러 신선(神仙)들이 모이는 피란지방으로

많은 사람들이 왕래(往來)하는 길가의 일수이수앵회지(一水二水鶯回地),

즉 꾀꼬리가 돌아오는 곳이 이인횡삼(二人橫三)

즉 인천(仁川)이라고 밝혀 주고 있다.

 

 

 

격암유록 賽(새)六五 이사야65장에,

 

聖山聖地(성산성지)

仁富之出(인부지출)

有知者生(유지자생)

無知者死(무지자사)

嗟呼(오호) 三呼(삼호) 三災不遠日(삼재불원일)

覺者其間幾何人(학자기간기하인)

美哉(미재) 仙中兮(선중혜)

 

십승지 성산성지(聖山聖地)가

인천(仁川)과 부평(富平)사이에서 나오리라(仁富之出:인부지출),

아는 자는 살고(有知者生:유지자생),

무지한 자는 죽으리라(無知者死:무지자사)

오호 삼재라 삼재가 멀지않으니(三災不遠日:삼재불원일),

깨달은 자가 그 몇인고,

아름답다 선경(仙境)이여.

 

 

 

하락요람의 정감록(鄭鑑錄)편을 보면,

 

吉星照臨(길성조림) 十勝地(십승지)

日入(일입) 光景長庚星(광경장경성)

非山非野(비산비야) 照臨佛(조림불)

 

길성(吉星)이 비치는 곳이 십승지(十勝地)인데,

해가 지고 나면 서쪽 하늘에 밝게 반짝이는 장경성(長庚星)

즉 금성(金星)이 비산비야(非山非野)인 인천(仁川)과 부평(富平) 사이에 계신

부처님이며 미륵불인 진인(眞人) 정도령을 비춘다고 한 것이다(照臨佛:조림불).

 

 

 

“격암(格菴) 선생의 마상록(馬上錄) 일심총론(一心總論)에

 

『 何處某處(하처모처)

有日月(유일월)

漢水門(한수문) 則(즉) 可以吉數也(가이길수야)』

<어느 곳에 계시는가 하면, 모처에

일월(日月) 즉 명(明)이라 불리어지는 진인 정도령이 계시는데 ,

한수문(漢水門) 즉 한강(漢江)이 바다로 흘러 나가는 곳에 길지(吉地)가 있는데,

잘 헤아려 보면 알 수가 있을 것이다.>

 

 

 

격암(格菴) 선생의 마상록(馬上錄) 일심총론(一心總論)에

 

『 八道之(팔도지) 百餘州(백여주)

名小大 (명소대) 川吉地(천길지) 一二三四處有之(일이삼사처유지)

而可擇吉地(이가택길지)』

 

<팔도(八道)에 백여 개의 고을(百餘州:백여주)에,

이름이 천(川)자가 들어있는 크고 작은 길지가 3~4곳이 있으니,
그 중에서 길지(吉地) 하나를 택하라고 한 것이다. >

 

 

그렇다면 천(川)자가 들어 있는 길지(吉地)가 어디인가?

 

 

격암(格菴) 선생의 마상록(馬上錄)에서

 

『十勝吉地(십승길지) 在何處(재하처) 乾亥巽巳(건해손사)

水口西出(수구서출) 東流水(동류수) 巽巳方(손사방) 大吉(대길)』

 

십승길지(十勝吉地)는 손사방(巽巳方)이며

그 곳이 대길(大吉)하다고 한 것이다.

 

천문지리서(天文地理書)인《홍인진결(洪煙眞訣》의 경기도편에서 손사방(巽巳方)은 인천(仁川)이다.

 

즉 천(川)자가 들어가는 길지(吉地)가,

한강물이 바다로 흘러 나가는 곳에 위치한 인천(仁川)인 것이다.
그러므로 바로 인천(仁川)에 청학(靑鶴)인 하나님의 아들이 있다는 것이다.

 

 

격암(格菴) 선생의 마상록(馬上錄) ⓟ411을 보면,

『巽巳(손사) 艮寅方吉地(간인방길지) 自家爲也(자가위야)』

 

이 말은 길지(吉地)가 손사방(巽巳方)이라고 하는 말은

즉 인천(仁川)에 있는, 정도령이 현재 살고 있는 자가(自家)

즉 자택(自宅)을 이르는 말이라고 명확하게 풀어서 설명한 것이다.

 

 

 

아래 홍인진결(洪煙眞訣) 경기도(京畿道) 편에서

왼쪽 11시 방향의 "☆" 표식이 되어있는 부분이

손사방(巽巳方) 방향의 지역을 지목하고 있는데

바로 그곳이 인천(仁川)임을 알수 있다.

 

홍인진결(洪煙眞訣)의 경기(京畿) 분야표

천문지리서(天文地理書)인 《홍인진결(洪煙眞訣)》의 경기도편에서 손사방(巽巳方)은 인천(仁川)